أَصَكَّ مُصَلَّمِ الأذُنينِ أَجْنَى * * * له بالسِّىِّ تَنُّومٌ و آءٍ [1]

قال الخليل: يقال لحكاية الأصوات فى العساكر و نحوها: آء. قال:

فى جحفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُه * * * بالليل تَسمَعُ فى حافاتِهِ آءٍ [2]

و قد قلنا إِنَّ الأصوات فى الحكايات ليست أصولًا يقاس عليها.

باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

أبت

الهمزة و الباء و التاء أصلٌ واحد، و هو الحرّ و شدّته.

قال ابنُ السكّيت و غيره: أَبَتَ يومنا يأبُتُ [3] إذا اشتدّ حرُّه، فهو أَبِتٌ.

و أنشد:

بَرْك هجُود بفَلاةٍ قَفْرِ [4]* أحْمَى عليها الشمسَ أُبْتُ الحَرِّ

و يقال يومٌ أبْتٌ و ليلة أبْتَةٌ. و رجل مأبُوتٌ أصابه الحرّ قال أبو على الأصفهانىّ: الأَبْتة كالوَغْرة من القَيظ.

أبث

و هذا الباب مهملٌ عند الخليل. قال الشّيبانىّ:

الأبِثُ الأشِرُ النّشيط. قال:

[1] البيت لزهير. انظر ديوانه 68 و الحيوان (4: 395، 398) و المجمل (1: 10).

[2] قبله كما فى اللسان (1: 16):

إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً * * * و ليس من همه إبل و لا شاء

[3] يقال أبت بأبت، كيضرب و يدخل، و أبت بكسر الباء.

[4] البرك: الإبل الكثيرة. و فى الأصل «بزل»، و أراه تحريفاً. قال طرفة:

و برك هجود قد أثارت مخافتى * * * نواديها أمشى بعضب مجرد