و كأنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ، نَبْتُهَا * * * أُنُفٌ، يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِها [1]

و الأصل الثانى داءٌ، يقال بَحِرَتِ الغَنَمُ و أبحروها إذا أكلَتْ عُشْباً عليه نَدًى فبَحِرَت عنه، و ذلك أن تخمص بُطونُها و تُهْلَسَ أجسامُها [2] قال الشَّيبانىّ:

بَحِرَت الإبلُ إذا أكَلَت النَّشْر [3]، فتخرج من بطونها [4] دَوَابُّ كأنّها حَيّات. قال الضّبّى: البَحَر فى الغَنَم بمنزلة السُّهامِ فى الإبل، و لا يكون فى الإبل بَحَرٌ و لا فى الغنم سُهَام.

قال ابنُ الأعرابىّ: رجل بَحِرٌ إذا أصابه سُلالٌ. قال:

* و غِلْمَتِى مِنْهُمْ سَحِيرٌ و بَحِرْ [5]*

قال الزِّيَادِىّ: البَحَر اصفرارُ اللَّوْن. و السَّحِير الذى يشتكى سَحْرَه.

فإن قال قائل: فأين هذا من الأصل الذى ذكرتموه فى الاتِّساع و الانبساط؟

قيل له: كلُّه محمولٌ على البحر؛ لأنَّ ماء البحر لا يُشْرَبُ، فإِن شُرِبَ أوْرَثَ داءً.

كذلك كل ماءٍ ملحٍ و إن لم يكن ماءَ بَحْرٍ.

و من هذا الباب الرَّجل الباحِر، و هو الأحمق، و ذلك أنّه يتّسع بجهله فيما لا يتسع فيه العاقل. و من هذا الباب بَحَرْتُ الناقَةَ نَحْراً، و هو شقُّ أُذُنها، و هى‌

[1] البيت فى اللسان (بحر، دقر). و الدقرى: الروضة الخضراء الناعمة. تخيل: تتلون بالنور.

[2] يقال هلسه المرض يهلسه: هزله. و فى الأصل: «تلهس»، محرفة.

[3] النشر: الكلأ يهيج أعلاه و أسفله ندى أخضر.

[4] فى الأصل: «فى بطونها».

[5] البيت للعجاج كما فى اللسان (سحر، هجر) و ليس فى ديوانه و لا ملحقات ديوانه. و بعده فى اللسان (بحر، سحر، هجر):

* و آبق من جذب دلويها هجر*