و أقول: هذا الاحتمال الأخير ضعيف؛ فإن ياقوتاً ذكرهما كتابين، كما أن العنوانين يحملان معنيين متغايرين عند مؤلفى الإسلام، و قد اطلعتُ على كتاب السيرة، فإذا هو موضوع وضع السير لا وضع كتب الشمائل النبوية. و يقع في ثمانى صفحات، أوله: «هذا ذكر ما يحق على المرء المسلم حفظه، و يجب على ذى الدين معرفته من نسب رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) و مولده و منشئه و مبعثه و ذكر أحواله في مغازيه، و معرفة أسماء ولده و عمومته و أزواجه».

و أقول أيضاً: قد طبع الكتاب مرتين باسم «أوجز السير لخير البشر» إحداهما في الجزائر سنة 1301 و الأخرى في بمباى سنة 1311.

24- شرح رسالة الزهرى إلى عبد الملك بن مروان

ذكره ياقوت. و الزهرى هذا هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد اللّٰه بن عبد اللّٰه ابن شهاب الزهرى، أحد أعلام التابعين. و كان الزهرى مع عبد الملك، ثم هشام ابن عبد الملك، و كان يزيد بن عبد الملك قد استقضاه [1]

25- الشيات و الحلى

و قد جاء محرفا في الطبعة الحديثة من إرشاد الأريب باسم «الثياب و الحلى».

26- الصاحبى

و هو الاسم الذي شهر به كتابه فقه اللغة. و قد عرف هذا الكتاب ابن الأنبارى و السيوطى باسم «فقه اللغة». و أما ياقوت فقد أخطأ في السرد؛ إذ‌

[1] انظر وفيات الأعيان.