9- التاج

ذكره ابن خير الأندلسى في فهرسته ص 374 طبع سرقسطة.

10- تفسير أسماء النبى عليه الصلاة و السلام

و هو ضرب من التأليف الاشتقاق. عدَّه ابن الأنبارى في نزهة الألباء، و ياقوت في الإرشاد الأريب، و السيوطى في بغية الوعاة.

11- تمام فصيح الكلام

منه نسخة بالمكتبة التيمورية برقم 523 لغة. و يقع هذا الكتاب في 27 صفحة صغيرة. قرأت في أواخره: «قال أحمد بن فارس: هذا آخر ما أردت إثباته في هذا الباب. و لم أعنِ أن أبا العباس [1] قصَّر عنه، لكن المشيخة آثروا الاختصار.

و حقَّا أقول إن ما ذكرته من علم أبى العباس جزاه اللّٰه عنا خيراً». فهو قد جعل هذا الكتاب ذيلًا لفصيح ثعلب. و جاء في نهاية تمام الفصيح: «و كتب أحمد ابن فارس بن زكريا بخطه في شهر رمضان سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة بالمحمدية.

و فرغ من نسخ هذه النسخة عن خط مؤلفها، ياقوت بكرة الأحد سنة 616 بمرور الشاهجان. و كتب عن هذه النسخة غرة ربيع الثانى سنة 1345».

و ذكره بروكلمان في ملحق الجزء الأول ص 198 و ذكر أن منه نسخة بالنجف كتبها ياقوت في مرو الروذ في 7 ربيع الثانى سنة 616 عن نسخة المؤلف التى يرجع تاريخها إلى سنة 393. قلت: ذكر ياقوت في معجم البلدان (رسم المحمدية) أنه وجد بمرو نسخة من هذا الكتاب بخط ابن فارس كتبها في شهر رمضان سنة 390 بالمحمدية. و هذا التاريخ يغاير التاريخ الذي سبق. و يبدو أن ابن فارس قد كتب هذا الكتاب عدة مرات [2]

[1] يعنى أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب.

[2] انظر ما سبق في المقدمة ص 10.