بخروج اسمه له من مختلط به بإخراج يمتنع فيه قصد عينه.

«النهاية 4/ 43، و شرح حدود ابن عرفة ص 667، و النظم المستعذب 2/ 107، و الموسوعة الفقهية 4/ 81».

القرن:

القرن من النّاس: أهل زمان واحد، و اشتقاقه من الاقتران، و كل طبقة مقترنين في وقت فهم قرن، قال الشاعر:

إذا ذهب القرن الذي أنت منهم * * * و خلّفت في قرن فأنت غريب

و القرن- بفتح القاف و سكون الراء-: هو عظم أو غدة مانعة و لوج الذكر، و قيل: ما يمنع سلوك الذكر في الفرج، و هو إما غدة غليظة أو لحمة مرتفعة أو عظم، و امرأة قرناء: إذا كان ذلك بها.

و ذكر بعضهم أن القرن عظم نأتي محدد الرأس كقرن الغزالة يمنع الجماع.

و تارة يكون لحما فيمكن علاجه، و تارة يكون عظما فلا يمكن علاجه.

و يقال: قرن: ميقات نجد على يوم و ليلة من مكة، و يقال:

له قرن المنازل و قرن الثعالب، و رواه بعضهم بفتح الراء و هو غلط، لأن قرن- بفتح الراء-: قبيلة من اليمن، و قد غلط غيره من العلماء ممن ذكره بفتح الراء، و زعم أن أويسا القرني منه، إنما هو من «قرن» بفتح: بطن من مراد.

«المصباح المنير (قرن) ص 500، 501، (علمية)، و النهاية 4/ 51، و غريب الحديث للخطابى، و البستي 1/ 244، 2/ 296، و النظم المستعذب 2/ 363، و الكواكب الدرية 2/ 10، 23، و المطلع ص 166، 323، و الموسوعة الفقهية 22/ 95».

قرن الشمس:

هو ناحيتها أو أعلاها أو أول شعاعها، قاله في «القاموس».

«القاموس المحيط (قرن) 4/ 260 (حلبي)، و النهاية 4/ 52، و نيل الأوطار 1/ 306».