و في الاصطلاح: هي الصفة التي تمكن الحيّ من الفعل و تركه بالإرادة، قاله ابن الكمال.

القدرة الممكنة: أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا، أو ماليا، و هذا النوع شرط للحكم.

القدرة الميسّرة: ما يوجب اليسر على المؤدي، فهي زائدة على الممكنة بدرجة من القوة، إذ بها يثبت الإمكان، ثمَّ اليسر بخلاف الأولى، و الميسّرة تقارن الفعل عند الأشاعرة خلافا للمعتزلة.

«المصباح المنير (قدر) ص 492 (علمية)، و التوقيف ص 575».

قُدْس:

- بضم القاف و سكون الدال المهملة بعدها سين مهملة-:

جبل عظيم بنجد كما في «القاموس».

و القدس- بضمتين-: الطهر، و الأرض المقدسة: المطهرة، و بيت المقدس فيها معروف.

«المصباح المنير (قدس) ص 492 (علمية)، و نيل الأوطار 5/ 311».

القديم:

عند علماء الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء (و هو صفة أو اسم من أسماء اللّه تعالى).

و القديم: ما مضى على وجوده زمن طويل، و الجمع: قدماء، و قدامي.

«المعجم الوسيط (قدم) 2/ 474، و الحدود الأنيقة ص 73».

القذف:

لغة: الرّمي البعيد، و لاعتبار الرمي فيه، قيل: «منزل قذف»، و بلد قذوف: بعيدة، و أستعير القذف للشتم و العيب، كما أستعير للرّمي، و منه: «القذافة و القذيفة»: للمقلاع الذي يرمى به، و قولهم: «بين قاذف و حاذف»: أى رام بالحصى و حاذف بالعصا.

و التقاذف: الترامي.