وَ لٰا مَوْلُودٌ هُوَ جٰازٍ عَنْ وٰالِدِهِ شَيْئاً. [سورة لقمان، الآية 33]: أي لا يجزى يوم القيامة ولد عن أبيه.

و المولود له: الوالد، قال اللّه تعالى:. وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. [سورة البقرة، الآية 233]:

أى على الوالد نفقة من تحضن أولاده، و جاء الفعل الماضي في قوله تعالى: وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ [سورة البلد، الآية 3].

و قوله تعالى:. إِنْ أُمَّهٰاتُهُمْ إِلَّا اللّٰائِي وَلَدْنَهُمْ.

[سورة المجادلة، الآية 2]، و جاء المضارع في قوله تعالى:.

أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ. [سورة هود، الآية 72]، و قوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ [سورة الإخلاص، الآية 3].

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 356، 357».

الوليمة:

مشتق من الولم، و هو الجمع، و منه سمى القيد: الولم، لأنه يجمع الرجلين.

قال ابن الأعرابي: أصلها تمام الشي‌ء و اجتماعه، و الفعل منها: أو لم.

و قال الزمخشري: الوليمة من الولم، و هو خيط يربط به، لأنها تعقد عند المواصلة، و الجمع: ولائم.

قال ابن بطال: و الوليمة تقع على كل طعام يتخذ عند حادث سرور، إلا أن استعمالها في العرس أشهر.

و قال غيره: اسم لطعام العرس خاصة.

قال الباجى نقلا عن «صاحب العين»: طعام النكاح.

و نقل القاضي عياض عن الخطابي: أنها طعام الإملاك.

و قيل: طعام العرس و الإملاك.

و حكى ابن عبد البر، عن ثعلب و غيره من أهل اللغة: أن الوليمة: اسم لطعام العرس خاصة، لا يقع على غيره.