تعالى: إِنَّمَا النَّسِي‌ءُ زِيٰادَةٌ فِي الْكُفْرِ. [سورة التوبة، الآية 37] و هو تأخيرهم الأشهر الحرم إلى أشهر الحل، و استحلالهم فيها القتال، قال الشاعر:

أ لسنا الناشئين على معدّ * * * شهور الحل نجعلها حراما

«غريب الحديث للبستى 1/ 340، 408، 409، و النهاية في غريب الحديث و الأثر 5/ 44، 45».

نسبه

إلى فلان: ينسبه نسبا- من باب نصر: وصله به، قال اللّه تعالى:.

فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً. [سورة الفرقان، الآية 54]: أي جعل الإنسان ذا قربة تصله بغيره، أو ذا مصاهرة تصله بأقرباء زوجه.

و النسب: القرابة، قال اللّه تعالى: وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً. [سورة الصافات، الآية 158] تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا، و قال اللّه تعالى: فَإِذٰا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلٰا أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ. [سورة المؤمنون، الآية 101]: أي لا تنفعهم أنسابهم فلا يغني والد عن ولده شيئا.

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 262».

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع:

قال ابن عرفة- (رحمه اللّه)-: ما معناه: النسبة التي ماثلت النسبة في النسب أو الولادة.

«شرح حدود ابن عرفة 1/ 319».

النسخ:

لغة: مستعمل في معنيين:

أحدهما: الإزالة و الرفع، يقال: «نسخت الشمس الظل»:

أي أزالته و رفعته، فإن الظل لا يبقى في ذلك المكان بعد وجود الشمس فيه، و يقال: «نسخت الريح آثار الأقدام»:

إذا رفعتها و أطلبتها حسّا.