و قيل: هم المكثرون من الإبل، و قيل: أهل الجفاء من الأعراب.

«النهاية 3/ 419، و فتح البارى/ م 174».

الفدفد:

- بفاءين و دالين مهملتين-: الموضع الغليظ المرتفع.

قال في «النهاية»: هو المكان المرتفع.

«النهاية 3/ 420، و نيل الأوطار 7/ 255».

الفذلكة:

قال أبو البقاء: هو مأخوذ من قول الحسّاب: (فذلك كان كذا) فذلك إشارة إلى حاصل الحساب و نتيجته، ثمَّ أطلق لفظ الفذلكة لكل ما هو نتيجة متفرعة على ما سبق حسابا كان أو غيره.

«الكليات ص 696، 697».

الفرائض:

جمع: فريضة، كحدائق جمع: حديقة، و هي مأخوذة من الفرض، و هو القطع، و يقال: «فرضت لفلان كذا»: أى قطعت له شيئا من المال، و قيل: هي من فرض القوس، و هو الحز الذي في طرفه حيث يوضع الوتر ليثبت فيه و يلزمه و لا يزول كذا، قال الخطابي، و قيل: الثاني خاص بفرائض اللّه تعالى، و هي ما ألزم به عباده لمناسبة اللزوم، لما كان الوتر يلزم محله.

الفرائض: علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها.

قال الشيخ ابن عرفة- رضى اللّه عنه-: «علم الفرائض لقبا: الفقه المتعلّق بالإرث، و علم ما يوصّل لمعرفة قدر ما يجب لكلّ ذي حقّ في التّركة».

«المعجم الوسيط (فرض) 2/ 708، و نيل الأوطار 6/ 55، و التعريفات ص 145، و شرح حدود ابن عرفة ص 687».

الفرائع:

جمع: فرع، بفتح الفاء و الراء، ثمَّ عين مهملة، و يقال فيه:

الفرعه بالهاء: هو أول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه‌