و قيل: «المسنة»: بنت سنتين و دخلت في الثالثة، سمّيت بذلك: لتكامل أسنانها.

و في «المطلع»: المسنة: التي قد صارت ثنية.

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 98، و شرح الزرقانى على موطإ الإمام مالك 2/ 115، و النظم المستعذب 1/ 145، و الثمر الداني ص 293، و فتح القريب المجيب ص 38، و اللباب شرح الكتاب 1/ 141، و المطلع ص 125، و نيل الأوطار 4/ 133».

المُسَوِّس:

«حب مسوّس» بضم الميم، و فتح السين و كسر الواو المشددة، و يقال بفتح الميم و ضم السين و التخفيف، و الأول أجود.

«المغني لابن باطيش ص 216».

المسيح الدجال:

قال أبو داود في «السنن»: المسيح- مثقل-: الدجال، و مخفف: عيسى- (عليه السلام)-.

و نقل الفريرى عن خلف بن عامر أن المسيح بالتشديد و التخفيف واحد، و يقال للدجال، و يقال لعيسى- (عليه السلام)-، و أنه لا فرق بينهما.

«نيل الأوطار 2/ 287».

المسيس:

اللمس، قاله الجوهري، و أصل اللمس باليد، ثمَّ أستعير للجماع، لأنه مستلزم للمس غالبا، و كذا أستعير للأخذ و الضرب و الجنون.

«المطلع ص 348».

المسيل:

مجرى الماء و غيره، و الجمع: مسائل، و مسل، و مسلان، تقول: «سال الماء يسيل سيلا و سيلانا و مسيلا و مسالا»:

جرى، و أساله وسيلة: أجراه فتسايل و تسيل.

«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 554».