وجهه، و جمعها: مراء على وزن مراع، و مرايا على مثال:

خطايا.

«المطلع ص 177، و النظم المستعذب 2/ 243».

المرء:

هو الإنسان، و الأنثى منه مرأة، و هذا في اللغة و الاصطلاح، إلا أنها في بعض الأبواب كالمواريث تصدق على الصغير و الكبير.

«لسان العرب و القاموس المحيط و المغرب (مرأ)، و الموسوعة الفقهية 3/ 246».

المرأة:

الأنثى البالغة مطلقا، و امرأة الرجل: زوجه، قال اللّه تعالى:

إِذْ قٰالَتِ امْرَأَتُ عِمْرٰانَ. [سورة آل عمران، الآية 35]:

أي زوجه، و قال اللّه تعالى:. وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودٰانِ. [سورة القصص، الآية 23] هما بنتا شعيب- (عليه السلام)-، و لم يكونا متزوجتين.

و قوله تعالى:. فَإِنْ لَمْ يَكُونٰا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتٰانِ. [سورة البقرة، الآية 282] هما أنثيان مطلقا متزوجان أو غير متزوجين.

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 221».

المربعة:

هي عصية يأخذ الرجلان بطرفيها ليحملا الحمل و يضعاه على ظهر البعير، تقول منه: «ربعت الحمل»: إذا أدخلتها تحته، و أخذت أنت بطرفها و صاحبك بطرفها الآخر، ثمَّ رفعتماه على البعير.

«النظم المستعذب 1/ 150».

المربعة من الإبل:

في «العمد»: إذا قبلت مبهمة ما ذكر في الدية بطرح ابنة لبون، هذا معنى ما أخذ منه.