عرف الجمع بالألف و اللام و لو لا ذلك لم يجز دخول الألف و اللام عليهما، لأنهما معرفتان مؤنثتان فجريا في كلامهم مجرى القبيلتين و هم قوم كانوا يعبدون الشمس و القمر و النار، و أطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث الميلادى.

«المعجم الوسيط (مجس) 2/ 888، المطلع ص 222».

المحاباة:

لغة: مأخوذة من الحباء، و هو العطية، فهي من حبا يحبو حبوة- بفتح الحاء-: أي أعطاه، و الحباء: العطاء. كذا في «القاموس».

و شرعا: جاء في «دستور العلماء»: أن المحاباة هي النقصان عن قيمة المثل في الوصية و الزيادة على القيمة في الشراء، فلا تقتصر على أنها هي البيع بأقل من القيمة و تأجيل المعجل أيضا محاباة، فهي كما يقع في المقدار يقع في التأخير و التأجيل.

و في «المغني» لابن باطيش: المحاباة: إخراج ماله عن ملكه بأقل من عوضه.

و في «التنبيه»: في البيع بغير همز، و هي: البيع بدون ثمن المثل.

«دستور العلماء 3/ 223، و المغني لابن باطيش ص 459، و تحرير التنبيه ص 264».

المحاذاة:

بمعنى الموازاة، تقول: «حاذاه محاذاة، و حذاء»: صار بحذائه و وازاه. (انظر: المسامتة).

«المعجم الوسيط (حذو) 1/ 169، و الموسوعة الفقهية 4/ 61».

المحارب:

لفظ مشتق من الحرابة، و حربه يحربه: إذا أخذ ماله.

و الحارب: الغاصب الناهب، اسم فاعل من حارب، و هو فاعل من الحرب.