بيان: (بعد ما أتم) يخرج به القران و الإفراد (و لو بآخر) يشير إلى أن الإحلال من العمرة لا بد أن يكون في أشهر الحج بركن من أركان العمرة أيّ ركن كان و لو بشرط منها في أشهر الحج ثمَّ يقع الإحرام بالحج بعده، و المعتبر في ذلك سعيه لا حلقه، و لو بعض السعي و هو معنى قوله: «لا حلقها»: أى لا حلق العمرة.

«شرح حدود ابن عرفة 1/ 181، و الدستور 3/ 208».

المتمسخر:

اسم فاعل من تمسخر، و هو تمفعل من سخر، فالمتمسخر:

يفعل و يقول شيئا، يكون سببا لأن يسخر منه: أي يهزأ به.

«المطلع ص 409».

المتن:

من الأرض: ما صلب و ارتفع، و متن متانة: اشتد و قوى.

ما يشترك فيه الثلاثة من دلالة منطوق و مفهوم.

و المتن في عرف المحدثين: غاية ما ينتهى إليه الإسناد من الكلام.

و المتن يطلق عند أصحاب الفنون بأنه مؤلف مختصر في علم من العلوم ليسهل حفظ العلم أو مراجعته (واضعه).

«التوقيف ص 634، و منتهى الوصول ص 89».

المتنطس:

كل من دقق النظر في الأمور و استقصى علمها فهو: متنطس.

«الكليات ص 803».

المتنمصات:

- بالتاء الفوقية، ثمَّ النون، ثمَّ الصاد المهملة- جمع:

متنمصة، و هي التي تستدعي نتف الشعر من وجهها، و يروى بتقديم النون على التاء.

«المعجم الوسيط (نمص) 2/ 993، و نيل الأوطار 6/ 192».

المتواتر:

في اللغة: مشتق من التواتر، و هو الاتصال و التتابع، يقال:

«تواترت كتب فلان إلىّ»: أى اتصلت و تتابعت.

- وحده عند الفقهاء: مأخوذ من معناه: لغة، و هو الخبر‌