اللوبيا:

قال الجواليقي في «المعرب»: قال ابن الأعرابي: اللوبيا:

مذكر يمد و يقصر، يقال: هو اللوبياء، و اللوبيا، و اللوبياج.

قال في «المعجم الوسيط»: و هي بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية (الفراشية) قرونها خضراء، و بذورها تؤكل و تطبخ.

«المعجم الوسيط (اللوبيا) 2/ 877، و تحرير التنبيه ص 125».

اللوث:

- بالفتح-: القوة، قال الأعشى:

بذات لوث عفرنات إذا عثرت * * * فالتعس أدنى لها من أن يقال لسعا

و منه سمي الأسد لوثا.

و اللوث: الشر، و هو: شبه الدلالة على حدث من الأحداث و لا يكون بينة تامة. أما اللوث- بالضم-: فهو الاسترخاء.

و اللوثة: مس جنون.

و اللوث: البينة الضعيفة غير الكاملة، و منه قولهم: «ولثتنا السماء ولثا»: أى أمطرتنا مطرا خفيفا. كذا قال ابن باطيش.

و اللوث: الإحاطة، يقال: «لاث به الناس» معناه: أحاطوا به و اجتمعوا عليه.

قال الخطابي: و كل شي‌ء اجتمع و التبس بعضه ببعض، فهو: لائث، قال الراجز:

لاث به الأشاء و العبرى

و عرف ابن الحاجب اللوث الموجب للقسامة في الدم بأنه:

- ما دل على قتل القاتل بأمرين ما لم يكن بإقرار أو كمال بينة فيه أو في نفيه.

- و قال ابن عرفة: سمع القرينان: هو الأمر الذي ليس بالقوى.