فوائد: قال العلماء: اختير لفظ اللعان على الغضب، و إن كانا موجودين في لعانهما، لأن اللعنة متقدمة في الآية الكريمة في سورة اللعان، و التقديم من أسباب الترجيح، و لأن جانب الرجل منه أقوى من جانبها، لأنه قادر على الابتداء دونها، و لأنه قد ينفك لعانه عن لعانها و ليس العكس.

- خصّت المرأة بالغضب في إيمانها لعظم الذنب بالنسبة إليها.

انظر: «المعجم الوسيط (لعن) 2/ 862، و مختار الصحاح (لعن)/ 624، و تحرير التنبيه/ 120 هامش التنبيه ط.

الحلبي، و أنيس الفقهاء/ 162، و التعريفات/ 247 (ريان)، و النظم المستعذب 2/ 185، 186، و شرح حدود ابن عرفة 1/ 301، و شرح زروق، و ابن ناجى على الرسالة 2/ 79.

و إرشاد السالك لابن عسكر البغدادي/ 70، و التلقين للقاضي عبد الوهاب ص 102، و المغني لابن باطيش 1/ 539، و الإقناع 3/ 99، و المطلع/ 347، و معجم الفقه الحنبلي 2/ 849».

اللّعب:

من: لعب يلعب لعبا و لعبا: لها، و فعل ما يتسلى به.

قال اللّه تعالى: أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ.

[سورة يوسف، الآية 12] و لعب في الدين: اتخذه سخريّا و هزوا و لم يجدّ فيه، قال اللّه تعالى: الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً.

[سورة الأعراف، الآية 51] و لعب: عمل عملا لا يجدي عليه نفعا، و ضده: جدّ.

و اللعب: ضد الجد كقوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا. [سورة الزخرف، الآية 83]، و قوله تعالى: إِنَّمٰا كُنّٰا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ. [سورة التوبة، الآية 65]: أي نهزل غير جادين، و قوله تعالى: إِنَّمَا الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ. [سورة محمد، الآية 36].

ثمَّ قوله تعالى: وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا لٰاعِبِينَ