و قيل: هو الرقيق الكامل رقه، و لم يحصل فيه شي‌ء من أسباب العتق و مقدماته بخلاف المكاتب و المدبر و المعلق عتقه على صفة و أم الولد سواء أ كان أبواه مملوكين أو معتقين أو حرين أصليين، أو كانا كافرين و استرق هو، أو كانا مختلفين.

«تحرير التنبيه ص 228، و التعريفات ص 157، و النظم المستعذب 2/ 110، و المطلع ص 311».

القناع:

الطبق، و سمى قناعا لأن أطرافه أقنعت إلى داخل: أى عطفت، و يطلق القناع و المقنع و المقنعة على نوع من القماش يضعه الجنسان على الرأس.

و يطلق أيضا على الخمار الذي تغطى به المرأة وجهها.

و فسر بعضهم القناع بما يفيد خصوصيته بالمرأة، فقال: «القناع و المقنعة»: ما تتقنع به المرأة من ثوب يغطى رأسها و محاسنها، و وصف الرجل بالتقنع، فقال: «رجل مقنع»: إذا كان عليه بيضة و مغفر، فالقناع يستعمل للنساء، و العمامة للرجال.

«معالم السنن ص 46، و الموسوعة الفقهية 30/ 301».

القناة:

عود الرمح، و الجمع: قنوات، و قنا، و قنى، و قنيات.

و رجل قناء و مقن و مقن: صاحب قنا.

و القنّاء أيضا: الذي يثقف القنا و يصنعها.

- و هي الآبار التي تحفر في الأرض متتابعة ليستخرج ماؤها و يسيل على وجه الأرض.

و قنى: جمع قناة كتمرة و تمر، و قنوات كسنوات، و قنىّ:

جمع الجمع، لأن فعلة لا يجمع على فعول إلا في خمسة ألفاظ و قد نظمتها في هذا البيت:

فعول على فعلة بدرة * * * ضخور علوم مؤون هزوم

فائدة

: قنوات الماء في المدينة: