الاختلاط:

من خلط الشي‌ء بالشي‌ء خلطا: أى ضمّه إليه.

و الاختلاط في اللغة: ضمّ الشي‌ء إلى الشي‌ء، و قد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا، و خالط القوم مخالطة: أى داخلهم.

و خالطه خلاطا: مازجه، و خالطه الدّاء: خامره، و خولط في عقله: اضطرب عقله.

قال المرزوقي: فإن أصل الخلط تداخل أجزاء الأشياء بعضها في بضع، و قد توسع فيه حتى قيل: رجل خليط إذا اختلط بالنّاس كثيرا، و الجمع الخلطاء مثل: شريف و شرفاء، و من هنا قال ابن فارس: الخليط المجاور و الخليط الشّريك، و قد يكنى بالمخالطة عن الجماع، و منه قول الفقهاء: خالطها مخالطة الأزواج، يريد الجماع.

قال الأزهري: الخلاط مخالطة الرجل أهله إذا جامعها.

«المصباح المنير 1/ 242، و المعجم الوسيط 1/ 229، و الموسوعة الفقهية 2/ 289».

الاختلاف:

من اختلف الشيئان: لم يتفقا و لم يتساويا، و خالفته مخالفة و خلافا و تخالف القوم و اختلفوا: إذا ذهب واحد إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر، و هو ضد الاتفاق، و الاسم: الخلف و الخلاف.

و الاختلاف: التفاوت، و هو مصدر اختلف، و هو افتعال من الخلاف، و هو تقابل بين رأيين فيما ينبغي انفراد الرأي فيه، ذكره الحرّالىّ، و الخلاف المضاد.

فائدة:

اختلاف الدّين يستتبع أحكاما شرعية معينة كامتناع التوارث، و اختلاف الدّين الذي يستتبع تلك الأحكام إما أن يكون‌