responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 90

الإخالة:

مصدر من إخال الأمر: أي اشتبه، و يقال: هذا أمر لا يخيل:

أى لا يشكل.

و خال الشي‌ء: ظنّه، قال- عليه الصلاة و السلام- لذلك الرّجل: «أ يسرق؟» قال: «ما إخاله سرق»: أى ما أظنه.

[أخرجه ابن ماجه في «الحدود» (29)] و خيل إليه أنه كذا: لبس و شبه و وجه إليه الوهم.

و في التنزيل العزيز:. يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهٰا تَسْعىٰ [سورة طه، الآية 66].

تخيل له الشي‌ء: تشبه.

و تقول في مستقبله: إخال بكسر الهمزة و هو: الأفصح، و بنو أسد تقول: أخال بالفتح و هو: القياس.

و يستعمل الأصوليون لفظ: «الإخالة» في باب القياس و باب المصلحة المرسلة.

و الإخالة: كون الوصف بحيث تتعيّن علّيّته للحكم بمجرد إبداء مناسبة بينة و بين الحكم لا بنص و لا بغيره.

و إنما قيل له: مخيل، لأنه يوقع في النفس خيال العلة.

«أساس البلاغة ص 124، و المصباح المنير 1/ 254، 255، و مختار الصحاح ص 195، 196، و المعجم الوسيط 1/ 275، و طلبة الطلبة ص 183، و الموسوعة الفقهية 2/ 253».

الإخبار:

من أخبره بكذا: أى أنبأه به.

و الإخبار في اللغة: مصدر أخبر، و الاسم منه الخبر، و هو ما يحتمل الصّدق و الكذب لذاته مثل: العلم نور.

و يقابله الإنشاء: و هو الكلام الذي لا يحتمل الصّدق و الكذب‌

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 90
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست