وَ إِذٰا بَلَغَ الْأَطْفٰالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا. [سورة النور، الآية 59]، و لحديث: «خذ من كلّ حالم دينارا».

[أخرجه أبو داود في «الزكاة» (5)، و أحمد (4/ 341)] أي من بلغ الحلم و جرى عليه حكم الرجال سواء احتلم أو لم يحتلم.

«النهاية 1/ 434، و طلبة الطلبة ص 197، و الموسوعة الفقهية 2/ 95، 288».

الاحتمال:

لغة: العفو و الإغضاء، و إتعاب النفس في الحسّيّات و نحو ذلك.

و في الاصطلاح: يستعمل بمعنى الوهم، و الجواز، فيكون لازما. و بمعنى: الاقتضاء و التضمين فيكون متعديا نحو:

يحتمل أن يكون كذا، و احتمل الحال وجوها كثيرة.

قال الجرجاني: ما لا يكون تصدر طرفيه كافيا، بل يتردد الذّهن في النسبة بينهما و يراد به الإمكان الذهني.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص 39، و التعريفات ص 7».

الاحتواش:

لغة: الإحاطة، يقال: احتوش القوم على فلان: إذا جعلوه وسطهم، و احتوش القوم الصيد: أحاطوا به، و من استعمله من الفقهاء- و هم الشافعية- أطلقوه على إحاطة خاصة، و هي إحاطة الدّمين بطهر، و إن كان غيرهم يورد المسألة من غير استعمال هذه التسمية.

«الموسوعة الفقهية 2/ 69».

الاحتياج:

لغة: الافتقار، و الحاجة: الفقر إلى الشي‌ء مع محبته.

و اصطلاحا: أن يصل المرء إلى حالة جهد و مشقة إن لم يأته.

«القاموس المحيط ص 236، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 263، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 33».

الاحتياط:

لغة: استعمال ما فيه الحياطة: أى الحفظ، من حاطه يحوطه:

أى حفظه، و الأخذ في الأمور بالأحزم و الأوثق من جميع‌