قال الجرجاني: هو الحكم بثبوت شي‌ء لآخر.

و قد أخذ لفظ الثبوت في تعريف الإثبات، و هو منتقض.

«المفردات ص 78، و التعريفات ص 4».

الأَثَر:

أثر الشي‌ء حصول ما يدل على وجوده، يقال: أثر، و أثّر، و الجمع الآثار، قال تعالى: فَانْظُرْ إِلىٰ آثٰارِ رَحْمَتِ اللّٰهِ. [سورة الروم، الآية 50].

و من هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم: آثار، نحو قوله تعالى: فَهُمْ عَلىٰ آثٰارِهِمْ يُهْرَعُونَ [سورة الصافات، الآية 70]، و قوله تعالى:. هُمْ أُولٰاءِ عَلىٰ أَثَرِي.

[سورة طه، الآية 84]، و قوله تعالى:. أَوْ أَثٰارَةٍ مِنْ عِلْمٍ. [سورة الأحقاف، الآية 4]، و قرئ: أثره: ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر. و المأثر: ما يروى من مكارم الإنسان.

و الاستئثار: التفرد بالشي‌ء من دون غيره.

قال الجرجاني: الأثر له ثلاثة معان:

الأول: بمعنى النتيجة، و هو الحاصل من الشي‌ء.

و الثاني: بمعنى العلامة، و الثالث: بمعنى الجزء.

و الأثر في اصطلاح أهل الحديث: قيل: مرادف للحديث، و هو ما نقل عن النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، و قيل:

الحديث ما ورد عن النّبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و الأثر ما ورد عن غيره.

«المفردات ص 9، 10، و التعريفات ص 4، و النهاية 1/ 22، 23، و القاموس القويم 1/ 112، 113».

الأثل:

شجر طويل مستقيم الخشب كثير الأغصان، أوراقه دقيقة، و ثمره حب أحمر مرّ لا يؤكل، قال تعالى:. ذَوٰاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْ‌ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ [سورة سبأ، الآية 16].

كناية عن ضيق العيش و شدة الفقر.