- الحديث الفرد و قد يسمى: الغريب، و هو ما انفرد به رأو واحد.

- الحديث العزيز: و هو ما رواه اثنان، و هو أعلى من الفرد.

- الحديث المشهور: و هو ما رواه ثلاثة فأكثر و لم يصل حد التواتر.

«النهاية 1/ 350، 351، و القاموس القويم 1/ 145، و الواضح في أصول الفقه ص 107».

الحديقة:

هي البستان يكون عليه الحائط، فعيلة بمعنى: «مفعولة»، لأن الحائط أحدق بها: أي أحاط، ثمَّ توسعوا حتى أطلقوا الحديقة على البستان و إن كان بغير حائط.

«المصباح المنير (حدق) ص 48، و النهاية 1/ 354، و نيل الأوطار 6/ 15».

الحذاء:

- بالمد-: النعل، و ما يطأ عليه البعير من خفّه، و الفرس من حافره، يشبه بذلك، حذا الفعل يحذوها حذوا و حذاء:

قدرها و قطعها على مثال، و حذا فلانا نعلا و أحذاه: ألبسه إياها، و استحذانى فأحذيته: طلب منى حذاء فأعطيته إياه، و قيل: «حذاه نعلا»: أعطاه، و لا يقال: أحذاه، و احتذى حذاء أتخذه، و احتذاه، و تحذّاه: لبسه، و رجل حاذ: لابس حذاء.

«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 393، و معجم الملابس في لسان العرب ص 48».

الحَذال:

«الحذال، و الحذال، و الحذالة»: مستدار ذيل القميص، و الحذل: حاشية الإزار و القميص، و في الحديث: «من دخل حائطا فليأكل منه غير آخذ في حذله شيئا».

[النهاية 1/ 356] الحذل- بالفتح و الضم-: حجزة الإزار و القميص و طرفه،