الحداء:

- بضم أوله و المد مهموز-: هو ضرب من الغناء تساق به الإبل.

«فتح البارى م/ 108».

الحُدّاث:

- بضم أوله و التشديد-: الذين يتحدثون مثل السّمّار.

«فتح البارى م/ 108».

الحِدَاد:

ترك المرأة الزينة لموت زوجها، يقال: حدّث المرأة على زوجها تحدّ و تحدّ حدادا بالكسر، فهي: حاد- بغير هاء-، و أحدت إحدادا، فهي: محدّ، و محدّة.

و أنكر الأصمعي الثلاثي، و اقتصر على الرباعي.

و اصطلاحا:

قال الحنفية: أن تترك المرأة الطيب و الزينة و الكحل و الدهن، المطيب و غير المطيب إلا من عذر، و في «الجامع الصغير»:

إلا من وجع.

و قال المالكية في «الرسالة»: ألا تقرب المعتدة من الوفاة شيئا من الزينة بحلي أو كحل أو غيره، و تجتنب الصباغ كله إلا الأسود، و تجتنب الطيب كله، و لا تختضب بحناء، و لا تقرب دهنا مطيبا، و لا تمتشط بما يختمر في رأسها.

و قال الشافعية: قال المليبارى: ترك لبس مصبوغ لزينة و إن خشن و ترك التطيب و لو ليلا و التحلي نهارا بحلي ذهب أو فضة.

و قال الحنابلة: اجتناب الزوجة (المعتدة) من زوجها، للطيب و الزينة و البيتوتة في غير منزلها و النقاب.

«المصباح المنير (حدد) ص 48، و الهداية 2/ 31، و الفتاوى الهندية 1/ 533، و الثمر الداني ص 361، و فتح المعين شرح قرة العين ص 107، و الروض المربع ص 451، و معجم الفقه الحنبلي (حداد) 1/ 272».