responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 53

الاتّصال:

اتحاد الأشياء بعضها ببعض، كاتصال طرفي الدائرة، و يضاده:

الانفصال، و يقال: هو اتحاد النهايات.

و الفرق بينه و بين الموالاة: أن الاتصال: هو أن يوجد بين شيئين لقاء و مماسة، أما الموالاة: فلا يشترط لقاء و لا مماسة بين الشيئين، بل أن يكون بينهما تتابع.

لغة: عدم الانقطاع، و هو ضدّ الانفصال.

و الفرق بين لفظي: اتصال و موالاة: هو أن يوجد بين شيئين لقاء و مماسة.

و يستعمل الفقهاء الاتصال في الأعيان و في المعاني، ففي الاتصال في الأعيان يقولون: اتصال الصّفوف في صلاة الجماعة، و الزّوائد المتصلة بالعقود عليه كالسّمن و الصّبغ، و في الاتصال في المعاني يقولون: اتصال الإيجاب بالقبول و نحو ذلك.

و الفرق بين لفظي: اتصال و وصل: أن الاتصال: هو الأثر للوصل.

«المفردات ص 525، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 31، و الموسوعة الفقهية 1/ 214».

اتصَال التّربيع:

اتصال جدار بجدار بحيث تتداخل لبنات أحدهما في الآخر سمّى به، لأنهما إنما يبنيان ليحيطا مع جدارين آخرين بمكان مربع.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص 31، 32، و المفردات مادة (وصل) ص 525».

الاتّفَاق:

مأخوذ من الوفق، و هو المطابقة بين الشيئين.

و معنى الاتفاق: موافقة فعل الإنسان القدر، و يقال في الخير و الشّر، و التوفيق نحوه، لكنه مختصّ بالخير، ذكره الرّاغب.

«المفردات مادة (وفق) ص 528، و المصباح المنير ص 667 (علمية)، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 32».

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 53
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست