responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 494

و لقد استنتج إبراهيم رفعت باشا مقدار الذراع اليدوى من قياس القماش لبعض الأماكن به، فكان ذراع اليد (49 سنتيّا)، فالمسافة بين التنعيم و بين باب العمرة حسب تقديره (6148 مترا).

«مرآة الحرمين 1/ 341، و تهذيب الأسماء و اللغات 3/ 43، 44، و معجم البلدان 2/ 49، و الموسوعة الفقهية 14/ 69».

التنقيح:

لغة: التهذيب و التخليص، و منه: تنقيح الشّعر: أى تهذيبه و تخليصه مما لا دخل له في الموضوع، و منه: تنقيح المناط، و المناط: اسم مكان الإناطة، و الإناطة: التعليق.

قال: «ناط الشي‌ء ينوطه نوطا و إناطة»: علق.

و المناط: العلّة.

و تنقيح المناط عند الأصوليين: هو تهذيب العلة و تصفيتها بإلغاء ما لا يصلح للتعليل و اعتبار الصالح له.

مثاله: قصة الأعرابي المجامع في نهار رمضان، ففي بعض رواياتها: أنه جاء يضرب صدره، و ينتف شعره، و يقول:

هلكت و واقعت أهلي في نهار رمضان، فقال له النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم):

«أعتق رقبة» [البخاري «الأدب» 68].

فكونه أعرابيّا، و كونه يضرب صدره و ينتف شعره، و كون الموطوءة زوجته مثلا، كلها أوصاف لا تصلح للعلية، فتلغى تنقيحا للعلة: أى تصفية لها عند الاختلاط بما ليس بصالح.

- و هو أيضا: إلحاق الفرع بالأصل بإلغاء الفارق بأن يقال:

لا فرق بين الأصل و الفرع إلا كذا و كذا، و ذلك لا مدخل له في الحكم البتة فيلزم اشتراكهما في الحكم لاشتراكهما في الموجب له.

و مثاله: قياس الأمة على العبد في سراية العتق، بأنه لا فرق‌

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 494
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست