responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 467

سواء تساويا في القوة أو زاد أحدهما على الآخر فيها بوصف هو تابع.

أو هو التمانع بين الدليلين مطلقا بحيث يقتضي أحدهما غير ما يقتضي الآخر.

«مختصر المنتهى الأصولي ص 234، 235، و غاية الوصول ص 140، و نهاية السؤل 3/ 151، و جمع الجوامع ص 188، و مجموع مهمات المتون ص 188، و شرح حدود ابن عرفة ص 604، و المطلع ص 405، و الموجز في أصول الفقه ص 287، و الموسوعة الفقهية 12/ 184، 22/ 100».

التعاطي:

لغة: مصدر تعاطى بمعنى: تناول الإنسان الشي‌ء بيد من العطو، و هو بمعنى: التناول، قال اللّه تعالى: فَنٰادَوْا صٰاحِبَهُمْ فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ [سورة القمر، الآية 29]. و تفسيرها:

أنه تناول آلة العقر.

و اصطلاحا: إعطاء البائع المبيع للمشتري على وجه البيع و التمليك، و المشترى الثمن للبائع كذلك بلا إيجاب و لا قبول.

«الكليات ص 312، و الموسوعة الفقهية 12/ 198، 13/ 116».

التعبير:

مصدر: عبّر يعبّر- بتشديد الباء-: مبالغة في التفسير و التبيين، يقال: «عبرت الرؤيا، و عبّرت الرؤيا».

قال أبو البقاء: و التعبير مختص بتعبير الرؤيا، و هو العبور من ظواهرها إلى بواطنها.

قال: و هو أخص من التأويل، فإن التأويل يقال فيه و في غيره.

«المصباح المنير (عبر) ص 148، و الكليات ص 312».

التعجيز:

مصدر: عجّز يعجّز- بتشديد الجيم-: أى جعله عاجزا، و يذكره الفقهاء في باب الكتابة، و ذلك إذا لم يستطع المكاتب أداء ما عليه من النجوم، و مرادهم اعتراف المكاتب بعجزه عن أداء بدل الكتابة.

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 467
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست