التخارج:

لغة: تفاعل من الخروج.

و اصطلاحا: مصالحة الورثة على شي‌ء من التركة.

«التوقيف ص 164».

التخصر:

وضع اليد على الخاصرة.

«نيل الأوطار 2/ 330».

التخصيص:

لغة: مصدر خصص، و هو ضد التعميم.

و في الاصطلاح: قصر العام على بعض أفراده بدليل مستقل مقترن به، و احترز بالمستقل من الاستثناء و الشرط و الغاية و الصفة، فإنها و إن لحقت العام لا يسمى مخصوصا، و بقوله:

«مقترن» عن النسخ نحو:. خٰالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

[سورة الأنعام، الآية 102، و غافر، الآية 62] إذ يعلم ضرورة أن اللّه تعالى مخصوص منه.

- أو هو تخلف الحكم عن الوصف المدعى عليه في بعض الصور لمانع، فيقال: «الاستحسان ليس من باب خصوص العلل» يعنى: ليس بدليل مخصص للقياس، بل عدم حكم القياس لعدم العلة.

- أو هو عبارة عن قصر حكم العام على بعض أفراده بإخراج بعض ما تناوله العام.

- أو هو قصر العام على بعض مسمياته.

- أو هو إخراج بعض ما تناوله الخطاب عنه.

- أو هو قصر العام على بعض أفراده، و قابله حكم ثابت لمتعدد.

فوائد:

الفرق بينه و بين التقييد: أن التقييد من حيث هو يقتضي إيجاب شي‌ء زائد على المطلق فيصير ناسخا.