مباشرة العقد، لكونه مشعرا توقان نفسها إلى الرجال، فلا يليق ذلك بالمروءة، ففوض ذلك إلى الولي حملا للخلق على أحسن المناهج.

فائدة:

مقاصد الشريعة ثلاثة أقسام:

الأول: ضرورية. الثاني: حاجية. الثالث: تحسينية.

- فالضرورية: هي التي لا بد منها لقيام مصالح الدين و الدنيا، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد و تهارج و فوت حياة، و في الآخرة يكون فوات النعيم و الرجوع بالخسران المبين، و هي الكليات الخمس.

- أما الحاجية: فهي ما يفتقر إليها من حيث التوسعة و دفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج و المشقة اللاحقة بفوت المطلوب، فإذا لم تراع دخل على المكلفين- على الجملة- الحرج و المشقة دون اختلال شي‌ء من الضروريات الخمسة.

- و أما التحسينية: فهي الأخذ بما يليق من محاسن العادات، و يجمع ذلك مكارم الأخلاق و الآداب الشرعية.

«القاموس المحيط (حسن) 1535، و المصباح المنير (حسن) ص 52، و المفردات ص 118، و المستصفى 1/ 286، 290، و الإحكام للآمدى 2/ 48، 3/ 49»، و روضة الناظر ص 76، 77، و الموافقات للشاطبى 2/ 8، 11، و الموسوعة الفقهية 10/ 224».

التّحصن:

لغة و اصطلاحا: الدخول في الحصن و الاحتماء به.

و في «القاموس»: الحصن: كل موضع حصين لا يتوصل إلى ما في جوفه.

و في «المصباح»: هو المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه، و الجمع: حصون.