مكان الشيء شيء آخر، أو تحوّل صفته إلى صفة أخرى، و من هنا يتبين أن هذه الألفاظ متقاربة في المعنى، إلّا أن التحويل لا يستعمل في تبديل ذات بذات أخرى.
«معجم مقاييس اللغة (بدل) ص 119، و أساس البلاغة (بدل) ص 32، و التعريفات ص 63، و المغني لابن قدامة 5/ 606، و الشرح الكبير للدردير 4/ 88، و الكليات 2/ 71».
التّبذل:
له في اللغة معان منها:
- ترك التزين و التهيؤ بالهيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع، و منه حديث سلمان (رضى اللّه عنه): «فرأى أن أمّ الدرداء متبذلة»، و في رواية: «مبتذلة».
[البخاري «الصوم» 51] و المبذل و المبذلة: الثوب الخلق.
و المتبذل: لابسه، و في حديث الاستسقاء: «فخرج متبذلا متخضعا». [النسائي «الاستسقاء» 3]. قال الشاعر:
و من يتبذل عينيه في الناس لا يزل * * * يرى حاجة محجوبة لا ينالها
و في «مختار الصحاح»: البذلة و المبذلة- بكسر أولها-:
ما يمتهن من الثياب، و ابتذال الثوب و غيره: امتهانه.
و من معاني التبذل أيضا: ترك التعاون.
و اصطلاحا: لبس ثياب البذلة.
و البذلة: المهنة، و ثياب البذلة: هي التي تلبس في حالة الشغل و مباشرة الخدمة و تصرف الإنسان في بيته.
«أساس البلاغة (بذل) ص 33، و مختار الصحاح (بذل)، و منهاج الطالبين 1/ 315، و الموسوعة الفقهية 10/ 54، 55».
التّبذير:
لغة: مشتق من بذر الحب في الأرض.
اصطلاحا: تفريق المال على وجه الإسراف.
قال النووي: هو صرف المال في غير مصارفه المعروفة عند