بتأويل و لهم شوكة.

«المصباح، و لسان العرب مادة «بغي»، و شرح حدود ابن عرفة ص 633، و الإقناع 3/ 230، و المطلع ص 377، و الموسوعة الفقهية 8/ 130، 28/ 103، 29/ 169».

بغداد:

يقال بدالين مهملتين، و مهملة، ثمَّ معجمة، و بغدان، و مغدان، و الزّوراء، و مدينة السلام.

قال ابن الأنباري: و تذكّر و تؤنث، فيقال: هذه بغداد، و هذا بغداد.

قال العلماء: و معناها: عطية الصنم، و كان ابن المبارك و الأصمعيّ و غيرهما من كبار العلماء يكرهون إطلاق هذا الاسم و ينهون عنه و يقولون: هي مدينة السلام، و نقل الخطيب البغدادي، و أبو سعيد السمعاني عن الفقهاء مطلقا كراهية تسميتها بغداد، و بغدان لما ذكرناه.

«المصباح المنير (بغداد) ص 22، و تحرير التنبيه ص 127، 128».

البغض:

هو نفور النفس عن الشي‌ء، الذي يرغب منه، و هو ضد الحبّ، فإنه انجذاب النفس إلى الشي‌ء الذي ترغب فيه، و في الحديث: «إنّ اللّه يبغض الفاحش المتفحش».

[ابن حبان 1974] فذكر بغضه له تنبيه على بعد فيضه (و توفيق إحسانه) منه.

«المصباح المنير (بغض) ص 22، و التوقيف ص 138».

بقر:

البقر: اسم جنس، قال ابن سيده: و يطلق على الأهلي و الوحشي، و على الذكر و الأنثى، و واحده: بقرة، و قيل: إنما دخلته الهاء لأنه واحد من الجنس، و الجمع: بقرات و قد سوى الفقهاء الجاموس بالبقر في الأحكام و عاملوهما كجنس واحد.

«القاموس المحيط (بقر) ص 450، و المصباح المنير (بقر) ص 23، و الموسوعة الفقهية 8/ 158».