و هو أن تقع المعاملة على وجه غير مشروع بأصله أو بوصفه أو بهما.
«المصباح المنير (بطل) ص 20، و التلويح على التوضيح 1/ 215، و جمع الجوامع (عطار) 1/ 105، و دستور العلماء 1/ 251، و كشف الأسرار 1/ 258، و لب الأصول مختصر جمع الجوامع ص 16، و الموسوعة الفقهية 8/ 106».
البُطْمُ:
قال الجوهري: «البطم»: الحبة الخضراء، و قال الخليل:
«البطم»: شجر الحبة الخضراء، الواحد: بطمة.
قال في «القاموس»: ثمر مسخن مدر باهى نافع للسعال، و اللّقوة [و هو داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق]، و الكلية، و تغليف الشعر بورقه الجاف ينبته و يحسنه.
«القاموس المحيط (بطم) ص 1396، و المطلع ص 131».
البَظْرُ:
بالباء: الهنة التي تقطعها الخاتنة من فرج الأنثى عند الختان.
قال المناوى و غيره: لحمة بين شفري المرأة، و هي القلفة التي تقطع في الختان.
«أساس البلاغة (بظر) ص 43، و المصباح المنير (بظر) ص 21، و هامش فتح المعين ص 107، و التوقيف ص 135».
البعض:
قال النووي: يطلق على أقل الشيء و أكثره.
قال في «الحدود الأنيقة»: جزء ما تركب منه و من غيره.
بعضية: مصدر صناعى من البعض، و بعض الشيء: الطائفة منه، و بعضهم يقول: الجزء منه، و الجمع: أبعاض.
قال ثعلب: أجمع أهل النحو على أن البعض شيء من شيء، أو شيء من أشياء، و هذا يتناول ما فوق النصف، كالثمانية، فإنه يصدق عليه أنه شيء من العشرة و يتناول أيضا ما دون النصف، و بعضت الشيء تبعيضا: جعلته أبعاضا متمايزة.
و في الاصطلاح: لا يخرج عن معناه اللغوي.
«المصباح المنير مادة (بعض) ص 21، و نهاية المحتاج 8/ 363، و مغني المحتاج 4/ 499، و الإقناع 2/ 116، و تحرير التنبيه ص 50، و الحدود الأنيقة ص 71».