و اتسع، و هي التي يقال لها: المحصب و المعرّس، و حدها بين الجبلين إلى المقبرة، و المعنى: هي بطحاء مكة، و يقال له:

الأبطح.

«كتاب الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 34، و نيل الأوطار 2/ 308، 5/ 56».

البَطَر:

بفتح الباء الموحدة من أسفل، و الطاء المهملة، ثمَّ راء: هو الطغيان عند الحق.

- و عرّفه الراغب: بأنه دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النّعمة و قلّة القيام بحقها، و صرفها إلى غير وجهها.

«المفردات ص 50، و نيل الأوطار 4/ 118».

البُطْلان:

لغة: الفساد.

و قيل: الضياع و الخسران أو سقوط الحكم، يقال: «بطل الشي‌ء يبطل بطلا و بطلانا» بمعنى: ذهب ضياعا و خسرانا، أو سقط حكمه، و من معانيه: الحبوط.

اصطلاحا: يختلف تبعا للعبادات و المعاملات.

ففي العبادات: البطلان: عدم اعتبار العبادة حتى كأنها لم تكن، كما لو صلّى بغير وضوء.

و البطلان: في المعاملات يختلف فيها تعريف الحنفية عن غيرهم.

فهو عند الحنفية: ينشأ عن البطلان تخلف الأحكام كلها عن التصرفات، و خروجها عن كونها أسبابا مفيدة لتلك الأحكام التي تترتب عليها، فبطلان المعاملة لا يوصل إلى المقصود الدنيوي أصلا، لأن آثارها لا تترتب عليها.

و تعريف البطلان عند غير الحنفية: هو تعريف الفساد بعينه،