و عرّفه آخرون: بأنه انطلاق العبد تمردا ممن هو في يده من غير خوف، و لا كد في العمل، فإن لم يكن كذلك، فهو إما هارب، و إما ضال، و إما فار.

«لسان العرب مادة (أبق) 1/ 9، و طلبة الطلبة ص 210، و حاشية الدسوقى 4/ 127، و مغني المحتاج 2/ 13 (حلبي)، و فتح البارى (مقدمة) ص 78».

الإِبّان:

بالكسر و التشديد: الوقت، و الحين.

قيل: و لا يستعمل إلّا مضافا.

و في «المغرب»: الإبان وقت تهيئة الشي‌ء و استعداده.

و في «طلبة الطلبة»: قال ابن عباس- رضى اللّه عنهما-:

كلّ نبيذ يفسد عند إبّانه. بكسر الألف و تشديد الباء، على فعال: أى وقته.

«معجم مقاييس اللغة ص 53، و طلبة الطلبة ص 319، و المغرب 1/ 22، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 27».

الإبَانَة:

مصدر أبان بمعنى: الإظهار الفصل، مرادفة للتفريق.

و قد جاء في الحديث: «ما أبين من حيّ فهو ميّت».

[انظر: «نصب الراية» 4/ 317] و في رواية الحاكم: «ما قطع من حيّ فهو ميّت».

[أخرجه ابن ماجه 3217، و الحاكم 4/ 124] و إبانة الزوجة تكون بالطلاق البائن و حينئذ تملك المرأة نفسها و لا ترجع إلى زوجها إلّا بعقد جديد.

«معجم المقاييس ص 53، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 27، و الموسوعة الفقهية 1/ 139».

الابتداء:

من معانيه: لغة التقديم و الأخذ في الشي‌ء من أوله و لا يخرج التعريف الاصطلاحي عن ذلك، و الفرق بينه و بين الاستئناف أن الابتداء أعم.

«الموسوعة الفقهية 3/ 163».