responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 356

قال الراغب: و روى في الحديث: «لا صيام لمن لم يبتّ من الليل» [النهاية 1/ 92].

«المعجم الوجيز (بت) ص 34، 35، و المصباح المنير (بت) ص 14، و المغرب ص 33، و أساس البلاغة (بت) ص 27، و جواهر الإكليل 1/ 345، و المغني لابن قدامة 7/ 128، 9/ 30، و طلبة الطلبة ص 142، 150، و معجم الملابس في لسان العرب ص 36، و التوقيف ص 112، 113».

البتر:

لغة: استئصال الشي‌ء بالقطع، يقال: «بتر الذنب أو العضو»:

إذا قطعه و استأصله، كما يطلق على قطع الشي‌ء دون تمام بأن يبقى من العضو شي‌ء.

و البتراء: من الشياة: مقطوعة الذنب على غير تمام، يقال للأنثى: «بتراء»، و للذكر: «أبتر».

اصطلاحا: استعمل بهذين المعنيين عند الفقهاء، و قد يطلق على كل قطع، و منه قولهم: «سيف بتار»: أى قاطع.

«المصباح المنير (بتر) ص 14، و الموسوعة الفقهية 8/ 10».

البِتْع:

بكسر الموحدة و سكون المثناة فوق، و هو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه.

«المصباح المنير (بتع) ص 35، و عمدة القارى 22/ 69، و المغرب ص 34، و فتح البارى م/ 89، و نيل الأوطار 8/ 173».

البَثْرة:

خرّاج صغير، و تبثر الجلد: تنفّط، و الجمع: بثرات.

«المصباح المنير (بثر) ص 14، و التوقيف ص 114».

البِثَق:

منبعث الماء.

قال في «الفتاوى الهندية»: بالمثلثة بين الموحدة و القاف معناه:

كسر شط النهر، و يطلق على نفس ذلك الموضع، و الجمع:

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 356
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست