قد طفت بانقيا إلى عدن * * * و طال في العجم ترحالى و تسيارى
قال ثعلب: سمّيت بذلك لأن إبراهيم الخليل، و لوطا- (عليهما السلام)- نزلاها و كانت تزلزل في كل ليلة، فلم تزلزل تلك الليلة، ثمَّ خرج حتى أتى النجف فاشتراها بغنيمات كنّ معه، و الغنم بالقبطية يقال لها: نقيا، و كان شراؤها من أهل بانقيا.
و بانقيا: بالباء الموحدة أوله، و النون المفتوحة بعده، و سكون القاف، بعدها ياء مشددة مثناة تحت مقصورا.
«المطلع ص 229، 230».
البتّ:
لغة: القطع المستأصل، يقال: «بتت الحبل»: أى قطعته قطعا مستأصلا، و يقال: «طلقها ثلاثا بتة و بتاتا»: أى بتة بائنة، يعنى قطعا لا عود فيها، و يقال: «الطلقة الواحدة تبتّ و تبتّ»: أى تقطع عصمة النكاح إذا انقضت العدة، كما يقال: «حلف على ذلك يمينا بتّا، و بتة، و بتاتا»: أى يمينا قد أمضاها.
و مثل: البتات: البت، و هو مصدر: بت إذا قطع، يقال:
«بتّ الرجل طلاق امرأته».
و بت امرأته: إذا قطعها عن الرجعة، و أبت طلاقها كذلك.
و يستعمل الفعلان: «بتّ، و أبتّ»، و طلاق باتّ، و مبت.
كما يستعمل البتّ بمعنى: الإلزام، فيقال: «بتّ القاضي الحكم عليه»: إذا قطعه: أي ألزمه، و بت البتة: جزمها.
و قيل: «البت»: كساء غليظ مهلهل مربع أخضر.
و قيل: من وبر و صوف، و الجمع: أبتّ، و بتات.
و في «التهذيب»: البت: ضرب من الطيالسة يسمّى السّاج مربع غليظ أخضر، و الجمع: البتوت.