responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 354

قال الأعشى:

قد طفت بانقيا إلى عدن * * * و طال في العجم ترحالى و تسيارى

قال ثعلب: سمّيت بذلك لأن إبراهيم الخليل، و لوطا- (عليهما السلام)- نزلاها و كانت تزلزل في كل ليلة، فلم تزلزل تلك الليلة، ثمَّ خرج حتى أتى النجف فاشتراها بغنيمات كنّ معه، و الغنم بالقبطية يقال لها: نقيا، و كان شراؤها من أهل بانقيا.

و بانقيا: بالباء الموحدة أوله، و النون المفتوحة بعده، و سكون القاف، بعدها ياء مشددة مثناة تحت مقصورا.

«المطلع ص 229، 230».

البتّ:

لغة: القطع المستأصل، يقال: «بتت الحبل»: أى قطعته قطعا مستأصلا، و يقال: «طلقها ثلاثا بتة و بتاتا»: أى بتة بائنة، يعنى قطعا لا عود فيها، و يقال: «الطلقة الواحدة تبتّ و تبتّ»: أى تقطع عصمة النكاح إذا انقضت العدة، كما يقال: «حلف على ذلك يمينا بتّا، و بتة، و بتاتا»: أى يمينا قد أمضاها.

و مثل: البتات: البت، و هو مصدر: بت إذا قطع، يقال:

«بتّ الرجل طلاق امرأته».

و بت امرأته: إذا قطعها عن الرجعة، و أبت طلاقها كذلك.

و يستعمل الفعلان: «بتّ، و أبتّ»، و طلاق باتّ، و مبت.

كما يستعمل البتّ بمعنى: الإلزام، فيقال: «بتّ القاضي الحكم عليه»: إذا قطعه: أي ألزمه، و بت البتة: جزمها.

و قيل: «البت»: كساء غليظ مهلهل مربع أخضر.

و قيل: من وبر و صوف، و الجمع: أبتّ، و بتات.

و في «التهذيب»: البت: ضرب من الطيالسة يسمّى السّاج مربع غليظ أخضر، و الجمع: البتوت.

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 354
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست