- البازي: بوزن القاضي، و هي فصحاهن.

- و الباز: حكاها الجوهري- على وزن الباب.

- و البازي- بتشديد الياء-: حكاها أبو حفص الحميدي.

قال الزجاج: و «الباز» مذكر لا خلاف فيه.

«المصباح المنير (بزا) ص 19، و المطلع ص 381».

الباسور:

ورم تدفعه الطبيعة إلى كل موضع في البدن يقبل الرطوبة، كالمقعدة و الأنثيين، و الأشفار، فإن كان في المقعدة لم يكن حدوثه دون انفتاح أفواه العروق، و قد تبدل السين صادا، فيقال: «الباصور»، و قيل: غير عربي.

«المصباح المنير (بسر) ص 19، و التوقيف ص 129، و المغرب ص 43».

الباضعة:

لغة: الشق، يقال: «بضع الرجل الشي‌ء يبضعه»: إذا شقّه، و منه الباضعة: و هي الشجة التي تشق اللحم بعد الجلد و لا تبلغ العظم و لا يسيل بها الدم.

فائدة:

أول الشجاج: الحارصة، ثمَّ الدامعة، يعنى: بالعين المهملة، ثمَّ الدامية، ثمَّ الباضعة.

«أساس البلاغة (بضع) ص 41، و المغرب ص 45، و المطلع ص 367، و الموسوعة الفقهية 8/ 8».

الباطل:

لغة: من الأعيان: هو الذي انعدم معناه المخلوق له وفاة بحيث لم يبق إلّا صورته، و لهذا فمقابل الباطل: الحق الذي هو عبارة عن الكائن الثابت.

شرعا:

- قال القونوىّ: ما لا يكون مشروعا بأصله و وصفه و لا يفيد الملك، حتى لو اشترى عبدا بميتة و قبضه و أعتقه لا يعتق.