و هي أيام التشريق الثلاثة كما ذكر اللغويون و الفقهاء.

«بدائع الصنائع 1/ 195، و المغني لابن قدامة 2/ 394، و مغني المحتاج 1/ 505، و النظم المستعذب 1/ 213».

الأيّام المعلومات:

هي الواردة في قوله تعالى:. وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ. [سورة الحج، الآية 28] هي العشر الأوائل من ذي الحجة على ما ذهب إليه الشافعية و الحنابلة و في قول عند الحنفية، و قيل: هي أيام التشريق، و قيل: هي يوم النّحر، و يومان بعده، و هو رأي المالكية، و قد روى عن ابن عمر (رضى اللّه عنهما): أن الأيام المعدودان، و الأيام المعلومات يجمعها أربعة أيام يوم النّحر و ثلاثة بعده، فيوم النّحر معلوم غير معدود، و اليومان بعده معلومان معدودان، و اليوم الرابع معدود لا معلوم، و قيل: هي يوم عرفة، و النحر، و الحادي عشر.

«الموسوعة الفقهية عن: مغني المحتاج 1/ 505، و المجموع 8/ 381، و المغني لابن قدامة 2/ 398، و البدائع 1/ 195».

أيّام منى:

قال البعلى: هي أيام التشريق أضيفت إلى منى لإقامة الحاج بها.

قال الجوهري: و منى مقصود، موضع بمكة، و هو مذكر و قد يصرف.

و قال صاحب «المطلع»: يسمّى بذلك لما يمنى فيه من الدماء، و قيل: لأن آدم- (عليه السلام)- تمنّى فيه الجنة.

و قال ابن فارس: سمّى بذلك من قولك: «منى اللّه الشي‌ء»:

إذا قدّره، و قد قدر اللّه فيه أن جعله مشعرا من المشاعر.

و هي أربعة أيام: يوم النّحر، و ثلاثة أيام بعده، و هي: الحادي عشر، و الثاني عشر، و الثالث عشر من ذي الحجّة.

و قد أطلق عليها هذا الاسم لعودة الحجاج إلى منى بعد طواف‌