responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 322

- اصطلاحا: فيرد استعمال الإنكار بمعنى: الجحد، و بمعنى:

تغيير المنكر، و لم يستدل على وروده بمعنى: الجهل بالشي‌ء في كلامهم.

- و المنكر في الاصطلاح: من يتمسك ببقاء الأصل.

«المصباح المنير (نكر) ص 239، و الموسوعة الفقهية 6/ 46، 47، 7/ 51، و القاموس القويم 2/ 286».

الإنماء:

لغة: مصدر أنمى، و هو من نمى ينمي نميا و نماء.

و في لغة: نما ينمو نموّا: أى زاد و كثر، و نميت الشي‌ء تنمية:

جعلته ينمو، فالإنماء و التنمية فعل ما به يزيد الشي‌ء و يكثر، و نمى الصيد: غاب، و الإنماء: أن يرى الصيد فيغيب عن عينيه، ثمَّ يدركه ميتا، و عن ابن عباس (رضى اللّه عنهما) مرفوعا: «كل ما أصميت و دع ما أنميت» [المجمع 4/ 162].

اصطلاحا: لا يخرج استعمال الفقهاء له عما ورد في المعنى اللغوي.

فائدة:

النماء نوعان: حقيقي، و تقديري:

فالحقيقي: الزيادة بالتوالد، و التناسل، و التجارات.

و التقديري: التمكن من الزيادة بكون المال في يده أو يد نائبه.

- و قيل: «النماء هو الزيادة»: أي ما يكون نتيجة الإنماء غالبا كما يقول الفقهاء، و قد يكون النماء ذاتيّا.

- و عرّف أيضا: «الإنماء»: أن ترميه فيموت بعد أن يغيب عن بصرك.

«الموسوعة الفقهية 7/ 63».

الأنماط:

جمع نمط- بفتح النون و الميم-: و هو ظهارة المثال الذي ينام عليه، و منه حديث جابر- رضى اللّه عنه- أنه قال لما تزوجت قال لي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «هل اتخذتم أنماطا؟

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 322
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست