responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 314

و الانعزال قد يكون بالعزل أو يكون حكميّا، كانعزال المرتد و المجنون.

«معجم مقاييس اللغة (عزل) 769، و المصباح المنير (عزل) ص 155، و الوجيز للغزالي 3/ 238، 239، و الموسوعة الفقهية 7/ 13».

الانعقاد:

لغة: ضد الانحلال، و منه انعقاد الحبل، و من معانيه أيضا:

الوجوب، و الارتباط، و التأكد.

اصطلاحا: يشمل الصحة و يشمل الفساد، فهو ارتباط أجزاء التصرف شرعا أو هو تعلق كل من الإيجاب و القبول بالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما.

فالعقد الفاسد منعقد بأصله، و لكنه فاسد بوصفه، فالانعقاد ضد البطلان.

- و قيل: هو عند الفقهاء، يختلف المراد باختلاف الموضوع، فانعقاد العبادة من صلاة و صوم: ابتداؤها صحيحة، و انعقاد الولد: حمل الأم به، و انعقاد ما يتوقف على صيغة من العقود:

هو ارتباط الإيجاب بالقبول على الوجه المعتبر شرعا.

«الموسوعة الفقهية عن: التلويح على التوضيح 2/ 123، درر الحكام 1/ 92، 104، و فتح القدير 5/ 456، و حاشية ابن عابدين 4/ 7».

الانعكاس:

لغة: مصدر انعكس مطاوع عكس، و العكس: رد أول الشي‌ء على آخره، يقال: «عكسه يعكسه عكسا»: من باب ضرب، قال الشاعر:

و هن لدى الأكوار يعكس بالبري * * * على عجل منها و منهن يكسع

و منه قياس العكس عند الأصوليين: و هو إثبات نقيض حكم الأصل للفرع لوجود نقيض علته فيه، كما في حديث مسلم:

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 314
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست