و الانعزال قد يكون بالعزل أو يكون حكميّا، كانعزال المرتد و المجنون.
«معجم مقاييس اللغة (عزل) 769، و المصباح المنير (عزل) ص 155، و الوجيز للغزالي 3/ 238، 239، و الموسوعة الفقهية 7/ 13».
الانعقاد:
لغة: ضد الانحلال، و منه انعقاد الحبل، و من معانيه أيضا:
الوجوب، و الارتباط، و التأكد.
اصطلاحا: يشمل الصحة و يشمل الفساد، فهو ارتباط أجزاء التصرف شرعا أو هو تعلق كل من الإيجاب و القبول بالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما.
فالعقد الفاسد منعقد بأصله، و لكنه فاسد بوصفه، فالانعقاد ضد البطلان.
- و قيل: هو عند الفقهاء، يختلف المراد باختلاف الموضوع، فانعقاد العبادة من صلاة و صوم: ابتداؤها صحيحة، و انعقاد الولد: حمل الأم به، و انعقاد ما يتوقف على صيغة من العقود:
هو ارتباط الإيجاب بالقبول على الوجه المعتبر شرعا.
«الموسوعة الفقهية عن: التلويح على التوضيح 2/ 123، درر الحكام 1/ 92، 104، و فتح القدير 5/ 456، و حاشية ابن عابدين 4/ 7».
الانعكاس:
لغة: مصدر انعكس مطاوع عكس، و العكس: رد أول الشيء على آخره، يقال: «عكسه يعكسه عكسا»: من باب ضرب، قال الشاعر:
و هن لدى الأكوار يعكس بالبري * * * على عجل منها و منهن يكسع
و منه قياس العكس عند الأصوليين: و هو إثبات نقيض حكم الأصل للفرع لوجود نقيض علته فيه، كما في حديث مسلم: