الأنجاس:

جمع نجس- بكسر الجيم- لا جمع نجس- بفتح الجيم- لأنه لا يجمع، و النجس: ضد الطاهر.

و إذا قلت: «رجل نجس»- بكسر الجيم- ثنيت و جمعت، و بفتحها لم تثن و لم تجمع، و تقول: «رجل، و رجلان، و رجال، و امرأة، و امرأتان، و نساء»: نجس.

- و للنجاسة قسمان: خفيفة، و غليظة:

فالخفيفة: كبول الفرس، و كذا بول ما يؤكل لحمه، و جزء طير لا يؤكل، و الغليظة: كالخمر، و الدم المسفوح، و لحم الميتة و إهابها، و بول ما لا يؤكل لحمه، و نجو الكلب، و رجيع السباع، و لعابها، و خراء الدجاج، و البط، و الإوز، و ما ينتقض الوضوء بخروجه من بدن الإنسان.

- الأنجاس: الخبث: يطلق على الحقيقي، و الحدث: على الحكمي و النجس عليهما، و تطهير النجاسة إن فسر بالإزالة فحسن، و إن فسر بإثبات الطهارة، فالمراد تطهير مكان النجاسة على حذف المضاف، ثمَّ وجوب التطهير في الثوب ثبت بعبارة النص و هو قوله تعالى: وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ [سورة المدثر، الآية 4]، و في البدن و المكان بطريقة الدلالة.

«الكفاية 1/ 168».

الانجدال:

معناه: السقوط، يقال: «انجدل»: أى سقط، و قد جدّله بالتشديد: أى ألقاه على الجدالة- بفتح الجيم-: و هي الأرض.

«طلبة الطلبة ص 180».

الانجرار:

لغة: مصدر انجر، مطاوع جر، و هو بمعنى: الانسحاب.

قال ابن فارس: الجيم و الراء أصل واحد، و هو مد الشي‌ء و سحبه.