الأعناق:

جمع عنق بضم العين و النون، و قد تسكن النون و تذكر و تؤنث.

«المطلع ص 269».

الإعواز:

يقال في اللغة: «أعوز الرجل إعوازا»: إذا احتاج و اختلت حاله، و الاسم: العوز، و هو: الضيق، و الحاجة، و الفقر.

و رجل معوز: أى فقير. و أعوزه الدهر: أفقره.

و قال أبو زيد: يقال: أعوز، و أحوج، و أعدم: للفقير الذي لا شي‌ء له.

و قال النووي: الإعواز: الفقر.

«معجم المصطلحات الاقتصادية ص 70».

أعوان القاضي:

هم الذين يحضرون الخصوم أو يقدمونهم، واحدهم: عون.

و أصله: الظهير المعاون.

«تحرير التنبيه ص 357».

الاعوجاج:

أصل الزيغ.

«طلبة الطلبة ص 255».

الأعيان:

ما له قيام بذاته، و معنى قيامه بذاته: أن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شي‌ء آخر، بخلاف العرض، فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه: أى محله الذي يقومه. ذكره الجرجاني و المناوى.

إلّا أن أكثر استعمال الفقهاء للأعيان فيما يقابل الديون، و هي الأموال الحاضرة نقدا كانت أو غيره. يقال: اشتريت عينيّا بعين: أى حاضرا بحاضر.

«التعريفات ص 24، و شرح متن أبى شجاع ص 106، و الإقناع 4/ 65، و التوقيف ص 77، و الموسوعة الفقهية 5/ 264».