responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 229

فائدة:

عند ما تكلم الفقهاء عن حكم معتقل اللسان، أرادوا به من اعتقل لسانه بسبب إصابته من مرض أو نحوه مدة من الزمن طالت أو قصرت، و هو: المصمت، بخلاف الأخرس، و هو من به عاهة الخرس الملازمة له، و يسمى الأعجم و يصاحبها الصمم، و تكون من الميلاد.

«معجم المقاييس (عقل) ص 672، و المصباح المنير (عقل) ص 422، 423 (علمية)، و طلبة الطلبة ص 154، و المطلع ص 294».

الاعتكاف:

لغة: من اعتكف يعتكف اعتكافا، و الأصل: عكف.

قال ابن فارس: العين، و الكاف، و الفاء، أصل صحيح يدل على مقامة و حبس، يقال: عكف، يعكف: و يعكف، عكوفا، و ذلك إقبالك على الشي‌ء لا تنصرف عنه.

قال العجاج:

فهنّ يعكفن به إذا حجّا * * * عكف النبيط يلعبون الفنزجا

و يقال: عكف الطير بالقتيل.

و العاكف: المعتكف، و المعكوف: المحبوس.

قال ابن الأعرابي: يقال: ما عكفك على كذا: أى حبسك، قال اللّه تعالى:. وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ.

[سورة الفتح، الآية 25] و العكف: الحبس و الوقف.

و قريب منه قولهم: الاعتكاف: المواظبة و الملازمة، و منه قوله تعالى:. يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ.

[سورة الأعراف، الآية 138]

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 229
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست