فائدة:

أفاد الراغب: أنه عبر عن الماء بالطعام في الآية لبيان أنه محظور أن يتناول إلّا غرفة من طعام، كما أنه محظور أن يشربه إلّا غرفة، فإن الماء قد يطعم إذا كان مع شي‌ء يمضغ، و لو قال: و من لم يشربه لكان يجوز تناوله إذا كان في طعام، فلما قال:. وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ. بيّن أنه لا يجوز تناوله على كل حال إلّا قدر المستثنى، و هو الغرفة باليد.

و في الحديث: تنبيه على أن ماء زمزم يغذى بخلاف سائر المياه.

«المفردات ص 304، و الكليات ص 585».

الأطعمة:

جمع طعام، و هو جمع قلة، و لكنه بتعريفه بالألف و اللام أفاد العموم، و الطعام: كل ما يؤكل مطلقا، و كذا كل ما يتخذ منه القوت من الحنطة، و الشعير، و التمر.

و أهل الحجاز يطلقونه على البرّ خاصة.

و الطعام قد يقع على المشروب كما قدمنا، و العرب تقول:

«تطعّم تطعم»: أى ذق حتى تشتهي.

قال أبو البقاء: و إذا كان المعنى راجعا إلى الذوق صلح للمأكول و المشروب معا.

فائدة: أسماء الأطعمة:

الحذاق: طعام حذق الصبي- بكسر الحاء المهملة، و ذال مفتوحة معجمة و آخره قاف.

الخرس: طعام الولادة- بضم الخاء المعجمة، و سكون الراء و آخره سين.

العذيرة: طعام الختان- بعين مهملة، و ذال معجمة- و يسمى: الإعذار أيضا.