responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 215

و الأصوليون و الفقهاء يستعملون الاطراد بمعنى الغلبة و الذيوع و ذلك عند الكلام على الشروط المعتبرة للعادة و العرف.

«المفردات ص 302، و الكليات ص 140، و إرشاد الفحول ص 220، و التوقيف ص 72، و الموسوعة الفقهية 5/ 112».

الأطراف:

جمع طرف، و طرف الشي‌ء: جانبه، و طرف الشي‌ء: نهايته كاليدين و الرجلين، و عليه فكل عضو طرف، و ليس كل طرف عضوا.

قال الراغب: و يستعمل في الأجسام و الأوقات و غيرهما، قال اللّه تعالى:. فَسَبِّحْ وَ أَطْرٰافَ النَّهٰارِ.

[سورة طه: الآية 130] و منه أستعير: كريم الطرفين، أي: الأب و الأم، و قيل: الذّكر و اللسان إشارة إلى العفة.

و طرف العين: جفنه.

و الطرف: تحريك الجفن، و لازمه النظر.

و أطرفه بكذا: أتحفه به، و الاسم: الطرفة من الطريف، و هو المال المستحدث.

«المفردات ص 302، و الكليات ص 586، و طلبة الطلبة ص 90، و التوقيف ص 481».

الإطعام:

لغة: إعطاء الطعام لمن يتناوله.

و هو عند الفقهاء يستعمل بهذا المعنى.

و قد يستعمل الإطعام في الشراب أيضا، قال اللّه تعالى:.

فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي.

[سورة البقرة، الآية 249].

و جاء في حديث ماء زمزم: «إنه طعام طعم، و شفاء سقم».

[الإمام أحمد في «المسند» 5/ 175]

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 215
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست