الأشدق:

هو الواسع الشدقين.

«طلبة الطلبة ص 241».

الأشر:

بفتح الهمزة و الشين المعجمة: المرح و اللجاج.

«نيل الأوطار 4/ 118».

الإشراف:

لغة: مصدر أشرف، أي اطلع على الشي‌ء من أعلى، و إشراف الموضع: ارتفاعه، و الإشراف: الدنوة المقاربة، و انطلاقا من المعنى الأول أطلق المحدثون كلمة إشراف على المراقبة المهنية، و الإشراف بمعنى أشرف على كذا: أى قرب منه، و أصله بعلوّ الارتفاع.

و الفقهاء استعملوه في مراقبة ناظر الوقف و الوصي و القيم و من في معناهم.

«المعجم الوسيط مادة (أشرف) 1/ 498، 499، و المصباح المنير ص 310 (علمية)، و طلبة الطلبة ص 277، و الموسوعة الفقهية 5/ 5».

الإشراق:

مصدر أشرق، أى: أضاء.

و سمّى طلوع الشمس إشراقا، لأنه يضي‌ء الأفق.

«طلبة الطلبة ص 114».

الإشراك:

لغة: جعل الغير شريكا.

و اصطلاحا: نقل بعض البيع إلى الغير بمثل الثمن الأول [أي بمثل ثمن البعض بحصته من الثمن كله].

و الإشراك بمعنى التشريك، و إذا قيل: أشرك الكافر باللّه، فالمراد أنه جعل غير اللّه شريكا له تعالى اللّه عن ذلك.

و الإشراك مصدر أشرك، و هو اتخاذ الشريك، يقال:

أشرك باللّه: جعل له شريكا في ملكه، و الاسم: الشرك، قال‌