responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 185

الفقهاء عن هذا المعنى بألفاظ أخر غير الإشاعة كالاشتهار، و الإفشاء، و الاستفاضة.

أشاع الخبر بمعنى: أظهره فانتشر.

انظر: «المصباح المنير ص 329، (علمية)، و الموسوعة الفقهية 3/ 80، 4/ 286، 5/ 297، و القليوبى 4/ 32، ط الحلبي».

الأشاف:

أشاف على الشي‌ء: أشرف عليه.

الأشافى: جمع الأشفى: و هو المخرز، قال المناوى: آلة الإسكاف و سيأتي في: الاشفى.

«طلبة الطلبة ص 148، و التوقيف ص 67».

الأشباه:

جمع مفرده شبه، و الشّبه و الشّبه: المثل، و الجمع: أباه، و أشبه الشي‌ء: ماثله، و بينهم أشباه: أى أشياء يتشابهون بها.

عند الفقهاء: لا يخرج استعمال الفقهاء للفظ «الأشباه» عن المعنى اللغوي.

عند الأصوليين: اختلف الأصوليون في تعريف الشبه حتى قال إمام الحرمين الجويني: لا يمكن تحديده.

و قال غيره: يمكن تحديده.

فقيل: هو الجمع بين الأصل و الفرع بوصف يوهم اشتماله على الحكمة المقتضية لحكم من غير تعيين، كقول الشافعي في النية في الوضوء و التيمم: طهرتان فأنى تفترقان.

و قال القاضي أبو بكر: هو أن يكون الوصف لا يناسب الحكم بذاته، لكنه يكون مستلزما بما يناسبه بذاته.

و حكى الأبيارى في «شرح البرهان» عن القاضي: أنه ما يوهم الاشتمال على وصف فخيل، و قيل: الشبه: هو الذي لا يكون مناسبا للحكم و لكنه عرف.

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 185
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست