الأشافى: جمع الأشفى: و هو المخرز، قال المناوى: آلة الإسكاف و سيأتي في: الاشفى.
«طلبة الطلبة ص 148، و التوقيف ص 67».
الأشباه:
جمع مفرده شبه، و الشّبه و الشّبه: المثل، و الجمع: أباه، و أشبه الشيء: ماثله، و بينهم أشباه: أى أشياء يتشابهون بها.
عند الفقهاء: لا يخرج استعمال الفقهاء للفظ «الأشباه» عن المعنى اللغوي.
عند الأصوليين: اختلف الأصوليون في تعريف الشبه حتى قال إمام الحرمين الجويني: لا يمكن تحديده.
و قال غيره: يمكن تحديده.
فقيل: هو الجمع بين الأصل و الفرع بوصف يوهم اشتماله على الحكمة المقتضية لحكم من غير تعيين، كقول الشافعي في النية في الوضوء و التيمم: طهرتان فأنى تفترقان.
و قال القاضي أبو بكر: هو أن يكون الوصف لا يناسب الحكم بذاته، لكنه يكون مستلزما بما يناسبه بذاته.
و حكى الأبيارى في «شرح البرهان» عن القاضي: أنه ما يوهم الاشتمال على وصف فخيل، و قيل: الشبه: هو الذي لا يكون مناسبا للحكم و لكنه عرف.