responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 183

به المرأة، و منه اشتق، وشاح الرجل بثوبه، و الجمع: أوشحة، و وشح، و وشائح.

قال ابن سيده: و أرى الأخيرة على تقدير الهاء.

و قال كثير عزة:

كأن قنا المرّان تحت خدودها * * * ظباء الملا نيطت عليها الوشائح

و توشح الرجل بثوبه و بسيفه، و قد توشحت المرأة و اتشحت الجوهر، وشاح ينسج من أديم عريض و يرصع بالجوهر و تشده المرأة بين عاتقيها.

و قول دهلبا ابن قريع يخاطب ابنا له:

أحب منك موضع الوشحين * * * و موضع اللبة و القرطين

يعنى: الوشاح (و شح).

«معجم الملابس في لسان العرب ص 32».

الإشارة:

لغة: التلويح بشي‌ء يفهم منه ما يفهم من النّطق، فهي الإيماء إلى الشي‌ء بالكف، و العين، و الحاجب و غيرها، و أشار عليه بكذا: أبدى له رأيه. و هي عند الإطلاق حقيقة في الحسية، و تستعمل مجازا في الذهنية كالإشارة بضمير الغائب و نحوه، فإن عدى ب‌ «إلى» تكون بمعنى الإيماء باليد و نحوها، و إن عدى ب‌ «على» تكون بمعنى الرأي.

و الإشارة في الاصطلاح:

عند الأصوليين: هي دلالة اللفظ على ما لم يقصد به، و لكنها لازمة له. كدلالة قوله تعالى: لٰا جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسٰاءَ مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً.

[سورة البقرة، الآية 236] على صحة النكاح.

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 183
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست