responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 18

الآسى:

مأخوذ من الأسو، و هو لفظ يدلّ على المداواة و الإصلاح، يقال: أسوت الجرح: إذا داويته، و لذا يسمّى الطبيب: الآسى.

قال الحطيئة:

هم الآسون أمّ الرأس لما * * * تواكلها الأطبة و الإساء

أى: المعالجون، كذا قال الأموي.

«معجم المقاييس ص 78»‌

الآصع:

جمع صاع، و هو صحيح فصيح، و قد عدّه ابن مكي في «لحن العوام»، و قال: الصّواب أصوع، مثل: دار، و أدور.

و هذا الذي قاله ابن مكي خطأ صريح، و ذهول بيّن، بل لفظة آصع صحيحة مستعملة في كتب اللّغة أو في الأحاديث الصحيحة، و هي من باب المقلوب. و كذلك يجوز آدر في جمع دار، و شبه ذلك، و هذا باب معروف عند أهل التّصريف، يسمّى باب القلب، لأن فاء الكلمة في (آصع) صاد، و عينها واو، فقلبت الواو همزة، و نقلت إلى موضع الفاء، ثمَّ قلبت الهمزة ألفا حين اجتمعت هي و همزة الجمع فصار آصعا وزنه عندهم: أعفل، و كذلك القول في آدر و نحوه.

و الصاع يذكّر و يؤنّث.

«تحرير التنبيه، النووي ص 63»‌

الآفاقي:

لغة: نسبة إلى الآفاق، و هي جمع أفق، و هو ما يظهر من نواحي الفلك و أطراف الأرض، و النّسبة إليه (أفقى)، و إنما نسبه الفقهاء إلى الجمع، لأن الآفاق صار كالعلم على من كان خارج الحرم من البلاد.

و في اصطلاح الفقهاء: من كان خارج المواقيت المكانية للإحرام حتى لو كان مكيّا.

نام کتاب : معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية نویسنده : عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن    جلد : 1  صفحه : 18
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست