قال المطرزي: و هي عجلة في الكلام.

و ذكر الأزهري فيما أسنده عن الفراء، قال: و الأرتّ: الذي يجعل اللّام ياء.

و ذكر صاحب «المجمل»: أن الرّتّة: العجلة في الكلام و الحكة فيه و الحكل: ما لا نطق فيه كالنمل و نحوه.

قال الشّاعر:

لو كنت قد أوتيت علم الحكل * * * علام سليمان كلام النمل

و يقال: في لسانه حكلة: أى عجلة.

و قيل: الأرتّ: أن يجعل الرّاء على طرف لسانه لاما أو يجعل الصّاد ثاء.

«المغني ص 144، 145، و المعرب ص 182».

الارتثاث:

أن يحمل الجريح من أرض المعركة و هو ضعيف قد أثخنته الجراح، يقال: ارتثّ الرجل- على ما لم يسم فاعله-:

أى حمل من المعركة رثيثا: أى جريحا و به رمق.

قال الجرجاني: أن يرتفق المجروح بشي‌ء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء كالأكل، و الشرب، و النوم و غيرها.

«المعجم الوسيط 1/ 340، و التعريفات ص 17، و موسوعة الفقه الإسلامي 4/ 249».

ارتفاق:

لغة: من ارتفق: أى اتكأ على مرفقه، يقال: «بكرمك أثق و على سؤددك أرتفق».

و ارتفق به: انتفع و استعان، و ارتفق عليه: اتكأ.

و اصطلاحا:

عرّفه الحنفية: بأنه حق مقرر على عقار لمنفعة عقار لشخص آخر.