الحيوان المتوحش، يقال: أبدت البهيمة تأبد، و تأبد: أى توحشت، و التأبّد: التوحش، و سمّيت بذلك لبقائها على الأبد، و في اصطلاح الفقهاء تستعمل في شيئين:
الأول: الحيوان المتوحش، سواء أ كان توحشا أصليّا أم طارئا.
الثاني: الحيوان الأليف إذا ندّ (شرد و نفر).
و الآبدة: الداهية تبقى على الأبد.
الكلمة الغريبة، و جاء فلان بآبدة: أى بداهية يبقى ذكرها على الأبد.
و الجمع: أوابد، و الأوابد: الشوارد من القوافي، و أيضا:
الطير المقيمة بأرض شتاءها و صيفها، من أبد بالمكان يأبد، فهو آبد، فإذا كانت تقطع أوقاتها فهي «قواطع»، فالأوابد ضد القواطع من الطير. و أتان أبد: في كل عام تلد.
«لسان العرب مادة (أبد) ص 4، و أساس البلاغة مادة (أبد) ص 9، و الموسوعة الفقهية 1/ 92».
الآبق
لغة: اسم فاعل من الإباق، و فعله: أبق، يأبق، و يأبق أبقا، و أباقا فهو آبق، و جمعه إبّاق، و أبق، و تأبّق: استخفى ثمَّ ذهب، قاله ابن سيده.
و الإباق: خاص بالإنسان سواء أ كان عبدا أم حرّا.
و قيده في العين: بمن هرب من سيده من غير خوف و لا كدّ عمل و هو قول الثعالبي.