و يقال: أذى كذا: تضرر به و تألم منه فهو: آذٍ.

آذاه إيذاء: أصابه بأذى. تأذّى به: أذى.

الآذى: الموج الشديد، الجمع: أواذى.

الآذى: الضرر غير الجسيم، و في التنزيل العزيز: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلّٰا أَذىً. [سورة آل عمران، الآية 111].

و قيل: هو العيب.

الأذى: الشديد التأذي. الأذيّة: الأذى.

و يطلق الأذى في اللغة: على الشي‌ء تكرهه و لا تقره و على الأثر الذي تركه ذلك الشي‌ء إذا كان أثرا يسيرا.

جاء في «تاج العروس» عن الخطابي: الأذى: المكروه اليسير.

و الأذى يستعمله الفقهاء بهذين المعنيين أيضا، فهم يطلقونه على الشي‌ء المؤذي، و قد ورد في حديث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم):

«و أدناها إماطة الأذى عن الطّريق».

[أخرجه مسلم في الإيمان (57)] «مشارق الأنوار 1/ 25، و المصباح المنير 1/ 13، و مختار الصحاح ص 12، و المعجم الوسيط 1/ 12، و الموسوعة الفقهية 2/ 355».

الأذان:

في اللغة: الأعلام.

قال الأزهري: و الأذان: اسم من قولك: آذنت فلانا بأمر كذا، و كذا أوذنه إيذانا: أى أعلمته، و قد أذّن تأذينا و أذانا:

إذا أعلم الناس بوقت الصلاة، فوضع الاسم موضع المصدر.

قال تعالى: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ.

[سورة التوبة، الآية 3] أي: إعلام، و أصل هذا من الإذن كأنه يلقى في آذان الناس بصوته، فإذا ما سمعوا علموا أنهم ندبوا إلى الصلاة.